خرم إبرة.. رأس أغسطس

الكاتب: رامي مهداوي

إن هدم النصب التذكاري يعني القتال من أجل المستقبل من خلال مهاجمة الماضي و/أو الحاضر. وفي بعض الأحيان، تكون أهداف هذا التدمير مقيتة، كما حدث عندما قام تنظيم "داعش" بتفجير المعابد القديمة والكنائس والأضرحة الصوفية.
لقد دمر "داعش" هذا الدليل على التنوع الديني في سورية والعراق؛ كجزء من سعيهم لفرض رؤيتهم القاتمة للتطرف الديني. كما ساهم التدمير في تمويل أعمال العنف ضد الناس، من خلال جذب التبرعات والسماح للجهاديين ببيع الأعمال الفنية المنهوبة.
في العام 24 قبل الميلاد، قام جيش بقيادة الملكة أمانيريناس ملكة كوش بغزو الأراضي الرومانية في مصر، وقطع رأس تمثال ضخم للإمبراطور أغسطس. أعاد الجنود الرأس إلى موطنهم، في ما يعرف الآن بالسودان، ودفنوه تحت الدرج المؤدي إلى معبد النصر. على مدى الألفي سنة التالية، كان كل من يدخل المعبد يُهين أغسطس بشكل رمزي من خلال الدوس على وجهه.
إن مصير رأس أغسطس هو أحد الأمثلة التي لا تعد ولا تحصى على التدمير المتعمد للفن في تاريخ البشرية. أولئك الذين يصلون إلى السلطة يمحون فن الذين سقطوا من السلطة. ومن هنا جاء التدمير المتمرد للفن الكاثوليكي على يد البروتستانت الذين اكتسبوا الشرعية حديثاً أثناء عصر الإصلاح، أو تحطيم الفن الأرستقراطي أثناء الثورة الفرنسية، أو إسقاط آثار العصر الشيوعي بعد العام 1989.
لقد فقد العديد من الرؤوس بسبب تآكل الزمن. تنكسر الرقاب بسرعة عند سقوط التماثيل. لكن التفسيرات الأخرى الأقل براءة لجحافل الرؤوس المقطوعة تشمل النهب وتغيير النظام. قام المهربون بفصل الرؤوس عن الأجساد ليصنعوا ليس قطعة أثرية واحدة، بل اثنتين قابلتين للبيع. قام المتمردون والغزاة القدماء بقطع رؤوس التماثيل لتقويض سلطة الحكام الذين أقاموا صوراً لأنفسهم كرموز للهيمنة.
أعتقد أن كل ثقافة في العالم القديم تفعل ذلك، فالرأس قوي حقاً ويُنظر إلى الضرر الذي يلحق بالرأس على أنه وسيلة فعالة بشكل خاص لتدمير السلطة، سواء كان حاكماً أو إلهاً أو حتى مجرد شخص ميت. من المهم مراعاة أن تفسير قطع رؤوس التماثيل يمكن أن يتفاوت بشكل واسع اعتماداً على التمثال الخاص، والسياق التاريخي والثقافي المحيط به، ودوافع الأشخاص المسؤولين عن الفعل. لذا، فهم السياق الأوسع أمر ضروري لفهم الدلالة والمعنى الكامل لقطع رؤوس التماثيل.
على أي حال في العام 1911، قام رأس أغسطس برحلة طويلة أخرى إلى المتحف البريطاني في لندن. المتحف الوطني السوداني لا يحتوي إلا نسخة طبق الأصل. تعرض المتحف البريطاني، إلى جانب العديد من المؤسسات الأخرى، لانتقادات لاحتوائه على أعمال فنية مأخوذة من البلدان المستعمرة، وأحياناً كنهب أثناء الصراع.
وقد طالب المتظاهرون بإعادة هذه الأعمال إلى وطنها لعقود من الزمن، وغالباً دون أن تعترف المتاحف بهذه المطالب. إنه تذكير آخر بأن الفن والعنف مترابطان بشكل وثيق. ولا ينبغي لنا أن نتفاجأ بإسقاط التماثيل؛ يجب أن نتفاجأ بحفظها، وننظر طويلاً وبجد إلى من لديه القدرة على الحفاظ عليها منتصبة!!
----------------------------
* هذا المقال من وحي الحدث المؤسف المتمثل في قيام مجهولين، فجر الإثنين الماضي، بتكسير أجزاء من مجسم "صانعو الجمال" الذي وضعته بلدية رام الله وسط المدينة.